Рыбы и скалы

История картины и её детали

Этот пруд с рыбами написал в 1699 году Чжу Да, известный как Бада Шаньжэнь. Он происходил из императорского рода Мин. После маньчжурского завоевания художник укрылся в буддийском монастыре, а позднее вернулся к светской жизни. Картину он создал уже пожилым человеком, через много десятилетий после утраты прежнего положения.

Большой камень входит в изображение слева сверху. Его узкая опора и тяжёлый верх не дают устойчивого ощущения веса. Контур то утолщается, то распадается на сухие следы кисти. Внутри остаются большие незакрашенные участки, поэтому скала сохраняет и объём, и вид свободного рисунка тушью.

Справа внизу другая каменная форма изгибается над водой. Тушь здесь местами густая, местами разбавленная. Бада умел накладывать новый слой, когда предыдущий почти высох. Такой способ работы давал переходы тона и фактуру без необходимости подробно прорисовывать каждую трещину.

Под верхним камнем плывёт небольшая тёмная рыба. Её тело поворачивается, и она видна иначе, чем тонкая соседка, показанная сбоку. Несколько рыб позволяют понять, что широкое незаписанное поле — вода. Ни волн, ни отражений для этого не понадобилось.

Возле нижних камней собрались ещё несколько рыб. Они распределены неравномерно, между ними остаются большие расстояния. Для камня художник использует размашистые движения кисти, для рыбы — несколько коротких штрихов. Масштаб этих следов резко различается на одном и том же листе.

Вверху справа надпись и красные печати расположены на свободном поле. Письмо соседствует с живописью без отдельной рамки. Художник зарабатывал и картинами, и каллиграфией. По сведениям Смитсоновского музея, к середине 1680-х годов он уже работал на заказ, хотя раньше нередко дарил свои листы.

Музей рассматривает искусство Бада в связи с верностью свергнутой династии. Для многих бывших подданных Мин живопись и каллиграфия стали средствами выразить несогласие с новой властью. В таком прочтении неустойчивые камни и разобщённые рыбы могут напоминать о жизни после утраты прежнего порядка.