Жанна д’Арк

История картины и её детали

Бастьен-Лепаж написал Жанну д’Арк в 1879 году. После поражения во Франко-прусской войне Франция потеряла часть Лотарингии, родного края художника и Жанны. История девушки, призванной спасти страну, получила новый политический смысл. На картине её военный путь ещё не начался — действие происходит в саду.

Жанна стоит босиком в длинной юбке и зашнурованной кофте. Одна рука опущена, другая вытянута к дереву. Глаза направлены поверх обычных предметов сада. Художник передаёт внезапное отвлечение от окружающего мира через неподвижное лицо и несимметричную позу.

Слева среди ветвей появляются трое святых — Михаил, Екатерина и Маргарита. В рассказе о Жанне их голоса побуждают её выступить против англичан во время Столетней войны. Фигуры написаны полупрозрачно. Через них просматривается сад, и видение занимает то же пространство, что стена и деревья.

Михаил узнаваем по золотистым доспехам и мечу. Его фигура стоит за тонкими стволами. Рядом с плотной серой одеждой Жанны металлический блеск выглядит особенно необычно. Военное снаряжение уже присутствует в сцене, хотя сама девушка ещё одета для деревенской жизни.

Внизу слева видны домашние вещи, среди них перевёрнутый стул. Земля заросла травой, по ней проходят узкие тропинки. Бастьен-Лепаж наполняет сад подробностями привычного хозяйства. Призвание Жанны возникает посреди места, где до этого работали и жили.

Каменная стена, низкое окно и плодовые деревья взяты из знакомого художнику окружения. Для сада он использовал семейный дом в Дамвиллере. Средневековое событие получило вид лотарингской деревни, которую он мог изучать непосредственно. Историческая дистанция сокращается через местные растения, постройки и одежду.

В Салоне 1880 года критики хвалили убедительность Жанны, но спорили с появлением святых в столь подробно написанном саду. Один холст соединял натуралистическую живопись и религиозное видение. Спор касался самого способа показать чудо в искусстве, которое стремилось делать вещи узнаваемыми и материальными.